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危机的不是别的，而是我们人类内心强烈燃烧的欲望。如果人们不把爱财之心变成更多的热爱自然；如果人们不把占有的欲望变成存在的审美；如果人们不把对金钱的渴望变成对生命意义的更崇高的追求；如果人们不把强烈自我的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07452753462.html
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按劳分配”分配原则一致，强调利益均衡，财物合理分配，按法律、按规矩，按劳分配、论功行赏，多劳多得，不能劳而无功、不劳而获，或多劳少得、少劳多得，造成付出与获得失衡。所谓“君子爱财，取之有道”，要是破坏...
泽道法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16240459930.html
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提高自己修为，不爱官，不爱财，不争能，如此，不仅可以保身，而且可以全性，对教、对自身、对争取信众都有好处。
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果莲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22010065027.html
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世间的，因为在尚未获得出世解脱前，我们的生活还是必须落实在世间的社会中。 虽然以企业管理者的立场而言，企业经营讲求的是利润和营收，但是君子爱财，取之有道。身为一个经营者，追求利润要发心正确，营收来源要...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142170613.html
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‘种田行商贾，牧牛羊蓄息，邸舍以求利，造屋舍床卧，六种资生具。’以现在而言，还应加上公教人员、医护人员等，只要以正当的方式，劳心劳力换得的生活，皆称为正当的职业。
2.非道不行所谓‘君子爱财，取之...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482275374.html
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长成，就想赶快结婚，走这条老路。 爱是一种情牵物累。有人爱财，也有人爱色。财属于身外之物，色是精神上之需要，情牵物累也是因为爱，精神痛苦不自在，受了打击，皆因这爱。故有爱别离苦，本来两人相爱，如胶如漆...
宣化上人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23031576136.html
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左右胁侍。
据佛经说，福城长者有五百个儿子，善财是其中一个小儿子，善财出生时，各种珍宝从屋内地下忽然涌出，故取名善财；家中有财，他不爱财，反而要去出家修行。
善财首先向住在城东的文殊请教...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07063080251.html
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像原妆有彩绘，现已剥落殆尽。此雕像反映的是“善财童子五十三参”的故事。据《法华经·入法界品》讲，善财原为福城五百童子之一，出生之时有种种珍宝从地上涌出，故取名“善财”。但善财不爱财，一心想修行成佛，后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06343680530.html
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“君子爱财”，也是在“道”的规范之下的，神往君子的周敦颐怎么可能一心拥抱牡丹呢？
但是周敦颐不爱菊花，就实在让人无法理解了。菊、梅、兰、竹，自古就是人们心目中的“四君子”，得到传统文人们的赏识与...
陈兆进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021395236.html
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之后，我们尽量不要转生到饿鬼中，拥有的财产要作上供下施，这是非常好的一种选择。
未二、苦因（转生饿鬼之因）：
如是一切诸饿鬼，一味获得种种苦，
彼因爱财如命士，非圣吝啬佛所说。
以上饿鬼的不同业感，唯以爱财如命的吝啬所致。这种吝啬并非圣者之法，是凡夫最可怕的一种烦恼，以此烦恼会让我们沦为饿鬼。
《正法念处经》有“地狱品”、“饿鬼品”、“畜生品”，专门阐述了三恶趣的...
索达吉堪布传讲
|亲友书|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22383537712.html